Ежемесячные архивы: Май 2016

Православная выставка в музее

Продолжаются мероприятия, посвящённые 350 летию принесения Албазинской иконы Божьей Матери на Амур. И в честь этого события в Музее развития сельского хозяйства Тамбовского района открылась православная выставка. На её открытие пришли председатель Совета народных депутатов района Кузнецова Е.В., начальник отдела Культуры района Иванова И.С., председатель ДОСААФ России по Тамбовскому району Ковалёнок В.Г.,  прихожане нашего прихода, студенты «Амурского аграрного колледжа», сельчане. После исторической справки, которую подготовили сотрудники музея с приветственным словом к собравшимся обратился настоятель нашего храма отец Александр. Батюшка рассказал о чудесах нашей Иконы, очень интересно рассказал о Святителе Иннокентии, сам Батюшка несколько раз бывал в Албазино и пожелал посетить каждому это святое для Амурчан место. В заключении Батюшка сердечно поблагодарил сотрудников музея за такое благое дело и преподнёс в дар книгу о нашей амурской Святыне. Закончилась встреча душевным чаепитием и памятными фотографиями.

DSC08159 DSC08166 DSC08168

Комментарии (0)

Сохранен как Новости

О пасхе

Пасха – главный христианский праздник. Его отмечают миллионы людей по всему миру. Последователи Иисуса Христа разошлись по разным странам с главной вестью: «Христос воскрес!»

Интересен тот факт, что о Воскресении Господнем Церковь вспоминает не один раз в году, а еженедельно. Каждый воскресный день является как бы малой Пасхой, напоминая всем верующим об этом спасительном событии.

Почему Православие говорит о спасении? Откуда пошла традиция пасхального праздника? Какое значение он имеет для каждого человека, живущего в современном мире?

 

Православная Пасха получила свое имя от ветхозаветной (иудейской) Пасхи, которая была ее прообразом. На иврите название праздника звучит как «песах», что в переводе означает «прохождение мимо». Откуда такое странное название?

Еврейский народ долгое время находился в египетском рабстве. Когда же люди пожелали уйти из плена во главе с пророком Моисеем, фараон, естественно, воспротивился. Потребовалось много знамений (они известны как «десять казней египетских»), прежде чем евреи были отпущены.

Последнее событие было самым страшным. Израильтянам было велено принести в жертву ягненка (агнца) и его кровью смазать дверной косяк. Самого ягненка нужно было запечь особым образом с горькими травами и съесть с пресным хлебом. Кровь жертвенного животного являлась символом очищения, искупления и примирения. В ночь после этого умерли все первенцы в Египте (среди людей и животных) в каждой семье, даже фараоновой. Ангел смерти прошел мимо только отмеченных еврейских домов.   Отсюда пошло название и возникла традиция ежегодного празднования ветхозаветной Пасхи в 14–й день первого весеннего месяца (нисана). С этого момента начался отсчет нового периода, когда израильтяне стали богоизбранным народом.

Иисус Христос ел пасхального агнца с двенадцатью учениками накануне Своих страданий и смерти на Кресте. Для Него и Его последователей эта Пасха стала последней в истории. Начался новый период жизни человечества.

Евангельские события

Ветхозаветная Пасха, которая стала последней в земной жизни Спасителя, приходилась на пятницу. За несколько дней до праздника Иисус Христос пришел в Иерусалим со Своими учениками. Из-за приближающейся Пасхи в столичном городе собралось много иудеев, которые хотели принести жертву в Иерусалимском храме. Священникам было физически невозможно заколоть всех агнцев 14–го нисана, поэтому часть людей совершала праздник на день раньше положенного (что не осуждалось). Так поступил и Спаситель.

События вечера четверга именуются Тайной Вечерей. Иисус Христос совершил последнюю Пасху, как было предписано существовавшим законом, а после этого учредил новое Таинство – Таинство Причастия, в котором под видом хлеба и вина человек вкушает Тело и Кровь Спасителя и в прямом смысле становится причастным Богу.

После окончания трапезы Иисус Христос и уже лишь одиннадцать учеников (предатель Иуда ушел с Вечери) удалились для беседы и молитвы в сад, называемый Гефсиманским. Там Он был взят под стражу и отведен к дому первосвященника, где было организовано судебное собрание (вопреки правилам собираться ночью и накануне великих праздников). После ряда попыток уличить Христа в заговоре, которые провалились, Иисуса обвинили в богохульстве и приговорили к смерти.

Поскольку Иудея находилась под властью Римской империи, приговор мог быть приведен в исполнение только после утверждения у местного правителя (прокуратора) – императорского ставленника. В то время им был Понтий Пилат. К нему и отвели Иисуса Христа утром в пятницу – в сам день иудейской Пасхи. Пилат не нашел вины в Узнике, но разгневанная толпа требовала у прокуратора самой позорной казни – распятия на Кресте. В итоге после долгих препирательств и мучений Христа (прокуратор повелел бичевать Его в надежде умилостивить иудеев) Пилат «взял воды и умыл руки перед народом», использовав старинный иудейский обычай, символизировавший невиновность в пролитии крови, а затем уступил требованиям.

Христа распяли на небольшом каменистом холме – Голгофе. Он нестерпимо страдал физически и духовно за грехи всего человечества. Иисус умер во второй половине дня в пятницу, как раз в то время, когда закалывали пасхального агнца и готовили Пасху, что очень символично. В это время произошли солнечное затмение, землетрясение, в храме разодралась центральная завеса, и много умерших воскресло.

Один из преданных последователей Христа испросил у Пилата разрешение забрать Тело Иисуса и похоронить Его, а затем и сделал это в тот же день, незадолго до начала субботы. Тело Христа находилось во гробе, а душой Он спустился в ад, но уже как Спаситель, проповедовал душам умерших людей и вывел оттуда пожелавших.

Господь воскрес, проведя во гробе не ровно трое суток, но три дня, как было предсказано в пророчествах: вечер пятницы, субботу и начало воскресенья. Воспоминание об этом событии – самое радостное для христианина: ведь благодаря Жертве Спасителя мы надеемся на вечную жизнь.

Смысл пасхального праздника

Пасхальный агнец был прообразом Самого Спасителя, Который был принесен в жертву на Кресте. Его пролившаяся Кровь избавила всех нас от вечной смерти. Воскресение Господа нашего Иисуса Христа открыло путь каждому верующему в Царствие Небесное.

Чтобы разобраться в том, каким образом смерть стала неизбежным концом жизни человека и что такое вечная жизнь, начать пояснение придется издалека.

Болезнь и смерть вошли в мир не во время его сотворения, а после грехопадения первых людей. Адам и Ева нарушили единственную заповедь, данную им Богом: не есть плодов одного дерева посередине райского сада. С любовью следуя повелению Создателя, они бы научились послушанию и доверию. Вместо этого первые люди усомнились в справедливости предупреждения: «от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Книга Бытия, глава 2, стих 17).

Человек изначально получил от Создателя свободную волю. Адам и Ева, польстившись на обещание змея «будете, как боги, знающие добро и зло», нарушили заповедь и, что было еще большей ошибкой, не раскаялись в содеянном, а стали обвинять змея, друг друга и даже Самого Творца.

По гордости Адам отдалился от Бога. Подобное отдаление является смертью души, за которым неминуемо следует смерть тела. Так в сотворенный мир вошло тление. Это не могло не привести к изменению образа жизни: дальнейшее нахождение человека в раю было немыслимо.

Дети, рожденные Адамом и Евой, унаследовали их поврежденную человеческую природу, смертность и склонность ко греху, от которых у людей нет сил избавиться самостоятельно. Была нужна искупительная жертва, которая примирила бы человека с Создателем и вновь открыла бы ему возможность пребывать рядом с Богом (то есть в Царствии Небесном).

Падшего человека мог искупить только Богочеловек, одновременно являющийся истинным Богом и истинным Человеком. Им стал Иисус Христос – воплотившееся (получившее плоть) Второе Лицо Пресвятой Троицы. Он полностью перенял человеческую природу во всем кроме греха и после Воскресения вернул ее к первозданному состоянию.

Иисус Христос неоднократно являлся Своим ученикам до Вознесения и дал им возможность осязать его раны (Фоме неверующему), ел перед ними, тем самым доказывая Свою телесность. В то же время Он уже не нуждался в пище, мог проходить сквозь запертые двери, то есть Его Тело уже принципиальным образом отличалось от обычного человеческого.

Благодаря Искупительной Жертве Христа нам дана возможность вернуться к первозданному состоянию. В Нем человечество примирилось с Богом, смерть теперь не печальный конец, а переход к вечной жизни.

Страдания на Кресте нельзя сравнить со страданиями обычного человека, которые происходят от личных грехов и являются последствием падения первых людей. Богочеловек страдал и умер не за личные грехи (которых не было), а за грехи каждого человека.

Любое учение, отвергающее Жертву Богочеловека, делает бессмысленным учение о спасении. Если Христос – не Бог, а только учитель, то нет надежды на вечную жизнь.

 

 

Комментарии (0)

06.05.2016 · 14:53

Праздник Пасхи в Козьмодемьяновке

 

1 мая  в праздник Светлого Христова Воскресения в часовне в честь иконы Божией матери «Неупиваемая чаша» с. Козьмодемьяновка  состоялся праздничный Пасхальный молебен. После молебна Батюшка освятил Пасхальные приношения ,окропил всех святой водой и поздравил жителей села с великим христианским праздником.

 

 

DSC_0617DSC_0619DSC_0620DSC_0621DSC_0626DSC_0624

Комментарии (0)

Сохранен как Фото

Пасха

DSC00460 DSC00462 DSC00463 DSC00464 DSC00465 DSC00467 DSC00469 DSC00470 DSC00471 DSC00472 DSC00473 DSC00474 DSC00475 DSC00476 DSC00481 DSC00482 DSC00486 DSC00488 DSC00489 DSC00491 DSC00495 DSC00500 DSC00501 DSC00502 DSC00503 DSC00504 DSC00505 DSC00506 DSC00507 DSC00509 DSC00510 DSC00511 DSC00519 DSC00520 DSC00522 DSC00523 DSC00524 DSC00525 DSC00526 DSC00527 DSC00528 DSC00529 DSC00530 DSC00531

Комментарии (0)

Сохранен как Фото